历史的车轮滚滚向前，文明的进程永不中断，有谁在地下哭泣？又有谁在历史的枝头微笑？
苍茫人世、红尘阡陌间，我们在行走，又有谁都能紧握“幸福”，将心灵那根无形的线张弛自如？
今天的横迹文明让我们跟随编辑单月皓，于额尔古纳河右岸邂逅一个弱小而顽强的民族，感受人类文明进程中的某种伤痛与悲哀，找寻我们真正的精神原乡。
在中俄边境的额尔古纳河右岸，是广袤而神秘的大兴安岭原始森林。这里的每一座山、每一条河都有一个神圣空灵的名字，这里的每一处岩石和树木都被赋予了神秘的符号和语言。在这里，中国唯一一个饲养驯鹿的部族——雅库特人生活了几千年。
“雅库特”是一个始终处于原始社会末期的部落群，他们乘驯鹿，住用树木搭建的房子“希楞柱”，隶属鄂温克族。鄂温克族的先人早年居住在贝加尔湖山区，从事原始渔猎生产。明清初，逐渐东迁到黑龙江沿岸并向南发展，现分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。其族内有三部：“索伦”，“通古斯”，“雅库特”。而只有“雅库特”一支，世世代代游猎在额尔古纳河右岸的大兴安岭原始森林中，上演一代代独特民风，一代代生死传奇。
据史料记载：上世纪中叶，为躲避战争，雅库特人由外贝加尔湖沿岸和勒那河流域，迁到鄂尔古纳河右岸的大兴安岭地区。他们信奉萨满，在一次次的跳神中与天神对话；他们崇拜自然，在一轮轮向自然索取的过程中，刻画出图腾，献上谦卑与敬仰。漫漫几千年，他们逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的时候也倍尝艰辛，人口式微。漫漫几千年，他们在严寒、猛兽、瘟疫的侵害下求繁衍；在日寇的铁蹄、文革的阴云下求生存，显示了一个弱小民族顽强的生命力、不屈不挠的民族精神。然而孱弱的原始部落终究抵不住现代文明车轮的滚滚向前。
1958年国家于额尔古纳左旗奇乾建立了鄂温克族乡，1965年又拨巨款，在激流河畔的敖鲁古雅地区修建房屋。从此，他们结束了几百年来漂泊游移的游猎生涯，过上了定居生活，然而却未能走上一条心灵回归之路。一团猩红滴血的落日分明正沉沦，远方是苍茫而繁华的地平线。在不能从“希楞柱”的露天屋顶看到月亮和星星的黑夜里，他们开始迷茫：哪里才是他们真正的精神原乡？在钢筋混凝土所构筑的无边冷漠中，他们开始思索：幸福究竟在何方？
在我们所不熟知的世界每一个角落，每一天都有变化发生，悄无声息间，文明的迷失与灭亡轮番上演。于历史尽头守望，多少鲜为人知的民族在追求文明的进程中行走在了消逝中，鄂温克族的文明变迁之路如此，放眼世界其亦然。然而徘徊在内蒙古博物馆，游走于大兴安岭深处，我们依然感慨万千。抚摸那古老的岩画，即便千年的风沙侵袭，那轮廓依然清晰，这个民族所创造的有关“火神”“树神”的神话总不会被人遗忘。艺术的生命力总沦为不朽，当万物俱灭，它仍会留存于世间，成为昭示，成为证明。也许这才是文明演进的真正意义。
一切悲欢皆过，只是痛惜那些因被现代文明碾压心灵而困惑、痛苦的人们，他们本有选择幸福的权利，却在陌生而繁华的世界迷失了自我，承受着本不该有的冲突与悲哀。可我们又怎能只归咎于他们？反思我们自身亦然。茫茫尘世间，我们终归也是那些因困于心灵选择而挣扎迷失的一员。
幸福究竟是什么？不同的人有不同的理解。也许只有遵循内心的选择，守住我们的精神原乡，才能永享心灵的平和与安宁。
——周四文学频道《横迹文明》栏目编辑 单月皓
